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石述思

一家大报要闻版主编,在单位为人低调,曾担任N多著名或非著名电视栏目或活动策划,曾经常出现在荧屏上担任所谓嘉宾,见面觉得脸熟者众.由于不是名人,谢绝合影及签名,主要是不好意思. 不幸属鸡.金牛座.博文均为原创,聊博各位看客一笑. 不经博主允许请勿转载。否则后果自负。如有报刊已经转载,请将尊重别人知识产权的散碎银两寄到: 北京市东城区安德路甲61号 石述思收 邮编:100718 向您的厚道致敬!

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中国孩子最缺啥?   

2013-06-30 02:30:00|  分类: 身教,直升机,教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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立成章的趣味故事、一种轻松的喜剧氛围中,明辨是非忠奸、领悟思想真谛。如主张立志报国民族精神,建立和谐协调的社会人伦关系,倡导“仁爱”的人道主义精神,提倡基本道德观念和行为准则——而这一切与人类共同情感和价值是琴瑟交映的。该剧喜剧艺术形式、动作化的表演风格,并吸收中国水墨画写意风格和诗化意境,更增加了观赏性。 更关键的是,这部作品真正意义上实现了以孩子为中心,所有的老师、家长等大人们都变成了服务者,认真而小心翼翼地找寻他们的个性、爱好、特长,并真诚而善意地帮助他们完成知识的丰富和内心的丰盈。 教育的真谛在于:不是强加给孩子自己无法承受的远大理想和崇高道德,而是尊重他们的个性和特长,与他们一起成长——您不仅在他们面前是个渊博的人,更需要在他们面前扮演一个责任感、正直、忠诚的人,身教永远重于言传。 家长不妨陪孩子们看看这部作品——人的启蒙已经迟到,或许这创造一种开始的可能。

  功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。

功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。 当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。 也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。 有西方教育专家将中国家长称为“直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。 而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。 长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。 真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。 但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。 对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。 毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。 这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——承担责任,放飞情感,安放灵魂。 目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。 背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。 好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中   当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。

也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。

   有西方教育专家将中国家长称为相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。

功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。 当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。 也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。 有西方教育专家将中国家长称为“直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。 而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。 长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。 真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。 但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。 对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。 毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。 这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——承担责任,放飞情感,安放灵魂。 目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。 背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。 好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中

   而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。

   长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。

   真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。

   但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子 功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。 当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。 也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。 有西方教育专家将中国家长称为“直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。 而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。 长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。 真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。 但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。 对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。 毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。 这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——承担责任,放飞情感,安放灵魂。 目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。 背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。 好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。

相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独    对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。

   毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。

立成章的趣味故事、一种轻松的喜剧氛围中,明辨是非忠奸、领悟思想真谛。如主张立志报国民族精神,建立和谐协调的社会人伦关系,倡导“仁爱”的人道主义精神,提倡基本道德观念和行为准则——而这一切与人类共同情感和价值是琴瑟交映的。该剧喜剧艺术形式、动作化的表演风格,并吸收中国水墨画写意风格和诗化意境,更增加了观赏性。 更关键的是,这部作品真正意义上实现了以孩子为中心,所有的老师、家长等大人们都变成了服务者,认真而小心翼翼地找寻他们的个性、爱好、特长,并真诚而善意地帮助他们完成知识的丰富和内心的丰盈。 教育的真谛在于:不是强加给孩子自己无法承受的远大理想和崇高道德,而是尊重他们的个性和特长,与他们一起成长——您不仅在他们面前是个渊博的人,更需要在他们面前扮演一个责任感、正直、忠诚的人,身教永远重于言传。 家长不妨陪孩子们看看这部作品——人的启蒙已经迟到,或许这创造一种开始的可能。

   这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独承担责任,放飞情感,安放灵魂。

   目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。

相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独

   背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。

相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独   好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。

  这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。

  中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。

相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独

电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独其中日本作品最为风靡。

   作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。

相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独

   再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。

   从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到巧用国学,趣味德育、寓教于乐、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。

相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独   所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。

   六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着立成章的趣味故事、一种轻松的喜剧氛围中,明辨是非忠奸、领悟思想真谛。如主张立志报国民族精神,建立和谐协调的社会人伦关系,倡导“仁爱”的人道主义精神,提倡基本道德观念和行为准则——而这一切与人类共同情感和价值是琴瑟交映的。该剧喜剧艺术形式、动作化的表演风格,并吸收中国水墨画写意风格和诗化意境,更增加了观赏性。 更关键的是,这部作品真正意义上实现了以孩子为中心,所有的老师、家长等大人们都变成了服务者,认真而小心翼翼地找寻他们的个性、爱好、特长,并真诚而善意地帮助他们完成知识的丰富和内心的丰盈。 教育的真谛在于:不是强加给孩子自己无法承受的远大理想和崇高道德,而是尊重他们的个性和特长,与他们一起成长——您不仅在他们面前是个渊博的人,更需要在他们面前扮演一个责任感、正直、忠诚的人,身教永远重于言传。 家长不妨陪孩子们看看这部作品——人的启蒙已经迟到,或许这创造一种开始的可能。 大智先生相当一批会被各种作业、社会实践继续围困。 这是难得的补课时机——毕竟他们不是读书机器,完成做人的启蒙更急迫。 中国孩子的课外读物的主体往往是各类教辅读物,而电视上则充斥着各类知识讲座和浮华虚假的心灵鸡汤。 电视剧除喜洋洋和灰太狼之外,就是各类国外的动漫——其中日本作品最为风靡。 作为一个拥有如此悠久文明史的国家,竟然拿不出像样的开启孩子心智、传承文化的作品,的确匪夷所思。 再比如韩剧的风靡却往往是一次中华传统文明的出口转内销。《大长今》和诸多家庭伦理剧都是杰出代表。 从这个角度上,当下还不如民国。在上一次现代西方文明和中国传统文化大冲撞时期,当时的教育家还能以开放的心态,坚守传统,使中国传统文明与现代精神实现对接,推动国学的扬弃与传承。民国时期的教材《开明读本》便是一个代表,至今仍让诸多文化精英推崇备至。同期的教育家们以期在一个开放的年代,达到“巧用国学,趣味德育、寓教于乐”、学习、传承、宏扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯之目的。 所幸现在情况有所改变。越来越多的学校开始站在素质教育的高度来推动教改,更多的文艺工作者则开始了再启蒙的可贵努力。 六十集电视剧《中国孩子之学堂故事》便是其中一个代表。在民国的时代背景下,整个故事围绕着“大智先生”跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独跟他的学生们展开。他在教学中大胆采用新式教学法,鼓励孩子动手动脑,带孩子们去看大自然。借用《弟子规》,反省自身,教育他人,帮助孩子们追寻人生的乐趣和价值。编辑本段思想内容本剧将中国传统文化精髓和传统美德,用现代语言和喜剧艺术形式进行包装,让观众从一个一个鲜明性格的人物、一个一个独立成章的趣味故事、一种轻松的喜剧氛围中,明辨是非忠奸、领悟思想真谛。如主张立志报国民族精神,建立和谐协调的社会人伦关系,倡导仁爱 功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。 当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。 也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。 有西方教育专家将中国家长称为“直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。 而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。 长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。 真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。 但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。 对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。 毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。 这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——承担责任,放飞情感,安放灵魂。 目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。 背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。 好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中的人道主义精神,提倡基本道德观念和行为准则—— 功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。 当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。 也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。 有西方教育专家将中国家长称为“直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。 而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。 长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。 真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。 但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。 对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。 毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。 这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——承担责任,放飞情感,安放灵魂。 目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。 背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。 好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中而这一切与人类共同情感和价值是琴瑟交映的。该剧喜剧艺术形式、动作化的表演风格,并吸收中国水墨画写意风格和诗化意境,更增加了观赏性。

   更关键的是,这部作品真正意义上实现了以孩子为中心,所有的老师、家长等大人们都变成了服务者,认真而小心翼翼地找寻他们的个性、爱好、特长,并真诚而善意地帮助他们完成知识的丰富和内心的丰盈。

   教育的真谛在于:不是强加给孩子自己无法承受的远大理想和崇高道德,而是尊重他们的个性和特长,与他们一起成长—— 功利化和工具化是中国教育的两大顽疾。 当了父亲,突然对一句诗有了更深刻的感悟:在中国,你生下来就老了。 也许没有一个国家的父母像中国家长那样溺爱孩子,但中国孩子的成长史却是一部与家长的PK史。 有西方教育专家将中国家长称为“直升机父母”——将孩子当成赌注,以爱的名义做掩护,去逼迫他们完成自己未竟的人生目标,而毫不顾及其兴趣爱好。 而现行的应试教育体制又往往鼓励家长们对孩子们的公开绑架 。 长期流行一首无比伪善的儿歌,其中唱道:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们。每个人脸上都笑开颜。哇哈哈哇哈哈。 真正的花园应该是每一朵花都能按照自己的意志自由地绽放,每一种绽放的美丽都应该得到同样的掌声。否则,那些笑脸不过是言不由衷的傻笑。 但这是个只允许牡丹雍容玫瑰灿烂不允许野百合有春天的年代。当北大清华耶鲁哈佛成为所有孩子必须追逐的唯一目标,当大官大款大腕成为人生成功的唯一标志,所有的孩子便只能努力活成一个样子——他们本来都是与众不同的孤品,每个人身上或许都有着独特的禀赋和才华。 对于无权无势的平民家长来说,现实的压迫过大,以至于无力去为孩子设计未来。 毕竟,高考是这个社会赋予孩子们唯一公平改变命运的可能,即使付出的是童趣童真和青春的风采。 这些考试水平一流的孩子从千军万马中脱颖而出,无一例外地需要重新补课——承担责任,放飞情感,安放灵魂。 目前高考刚刚结束,残酷的中考又大幕拉开。更小的孩子在为上幼儿园、小学择校而全力以赴。 背后是他们的家长在为此进行各种关系财力的较量。 好在暑假来了,被绑在学习战车的孩子们有了难得的喘息——尽管其中您不仅在他们面前是个渊博的人,更需要在他们面前扮演一个责任感、正直、忠诚的人,身教永远重于言传。

  家长不妨陪孩子们看看这部作品——人的启蒙已经迟到,或许这创造一种开始的可能。

 

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